一般来说，西医思路治疗疾病会考虑两个因素，“因“和”果”，有这个“因”必导致这个“果”。以感冒为例，其外界致病因素是某种外界邪气，就是感冒病毒，我们把它当作“因”。西医认为有这个“因”就一定有这个“果”，觉得杀灭了感冒病毒，感冒就不发生了，但现实情况是感冒病毒根本就无法杀掉。制药公司都会知道，花上亿元几年时间研究出来的控制感冒病毒的药，刚刚生产出来，感冒病毒就变异了，药就失效了，没有制药公司会这样做。况且，“因”未必会导致这个“果”，家里如果有人感冒发烧了，家里其他人可能一点事也没有。

 中医讲“因”之外还有个“缘”。 古代中“缘”的意思是事情发生所要凭借的条件，常说的“缘何而起”就是凭什么条件发生的意思，它分外部条件和内部条件。只有“缘”的条件具备了，“因”才会导致这个“果”，所以“因”和“缘”是两回事。对疾病而言“因”就是邪气，是细菌病毒等致病微生物，“缘”是造成邪气入侵的条件，可能是自身的正气不足或是气候突然变化等等。气温突然变冷了，经络运行不畅，防御机能不能运送到前线；天气变热，机体过度蒸发津液导致经络运行不畅；等等，有了这些缘，邪气才能侵袭我们的身体。只对付这个“因”不是一个简单是事，比如:病毒会有千奇百怪的变化，例如古代文献记录的每次瘟疫病情表现都不相同。所以，中医虽也讲究清除“因”，但更加重视清除“缘”，尽管有“因”有万般变化，我们只需清除它进入机体凭借的条件。

传统中医更加重视“缘”，把缘作为主要祛除对象，甚至把“缘”当作邪气来称呼，把因和缘合在一起称为外邪。我们常说的外感“六淫”风寒暑湿燥火都是致病条件，自然界气候正常的变化，如果反常超出机体适应力的时候，是致病的关键，就直接称呼为邪气。中医讲“因”和“缘”是古代智慧，也是我们文化的一部分。因此，我们在加工某种中兽药的时候加入清热的药、调畅气机的药等等，却没有加灭杀致病微生物的药，这是在改善机体发病的条件。把“缘”去除掉了，“因”就驱赶出去了。