生命由天气之气氤氲而生，所以比与天地之气息息相关，自然界阴阳之气的消长盛衰规律必会应用于动物的生理、病理变化。外感病无论涉及哪种系统疾病其发和愈也都有着自身的客观条件和规律，所以要正确理解，发病有发病的条件（如各种应激诱因和动物肌体自身正气紊乱等）康复有康复的规律（如肌体自身正气的恢复和大自然阴阳之气交替规律的影响等）。

　　六经病欲解时的基本原理：六经之中，太阳为开，少阳为枢，阳明为合；太阴为开，少阴为枢，厥阴为合。阴阳之气的运动无非是在机体的内外出入的运动。通过少阳的枢机作用，阳气由内而外，由少变多，至阳明合，则阳气由外而内；同时，通过少阴枢机，太阴开，阴气由内而外，此时阴气盛于外而阳气藏于内，厥阴合，阴气由外而内，阴尽而阳生，如此循环而已。阴阳气的出入运动是形成六经病欲解时的最基本原理。

　　《伤寒论》原文第9条谈到“太阳病，欲解时，从巳至未上.”太阳病既是一切外感热病的总称，它的欲解时是在巳、午、未三个时辰内，即上午的9点到下午3点。在自然界中，一日之内的巳、午、未三个时辰的阳气最旺，为阳中之阳。太阳病解，必从巳至未，所谓阳受病者，“必然气充而邪乃解也”。也就是中医所说的“天人相应”，由于机体得天时阳气之助，于巳至未时则风寒邪气易祛，有利于太阳病的解除。当然，这只是有利于疾病的解除，而非必解之时。

　　除了太阳经受邪有此规律，其它五经受邪也同样如此。但也由于天时阴阳各异，六经欲解时不同，其机理也各具特性。阳明（胃肠道）病欲解时“从申至戌上”，是下午的3点到晚上的9点，这提示了阳盛热实之证，于阳气渐衰之时有利于病邪解除；少阳（胆）病欲解时，“从寅至辰上”，为凌晨3点到上午9点，此说明少阳火郁之证，于阳气生发之时，病邪易于向外发越。太阴（脾）病欲解时，“从亥至丑上”，是晚上9点至次日凌晨3点；少阴（肾）病欲解时，“从子至寅上”，是晚上11点到次日早晨5点；厥阴（肝）病欲解时，“从丑至卯上”，为午夜1点到早晨7点。这里需要解释的是，三阴病多属阳衰阴盛之证，而夜半至天明这段时间前后，是阳气生长之时，有助正气祛邪之机，故分属三阴病欲解时。

　　疾病是复杂的，影响病证缓解，以及痊愈的因素也是多方面的，如正气强弱、感邪轻重、治疗得当与否等等。而六经病欲解时只是有利于邪解的因素之一。

　　我们对此了解，即可以深刻理解自然界阴阳盛衰对病证预后的影响，也可以为我们的临床治疗提供有利时机，抓住治疗程序、用药时机等。比如鸡（特别是雏鸡）感寒后的呼吸道症状，它就有一个较为明显的时间性轻重差异。从傍晚到次日早晨，症状会重一些，要及早发现。但从上午、特别到中午时，症状会明显减轻。如果我们在鸡群症状减轻时用药（如麻杏感宁），则往往会大大提高药物治疗效果，相反则会削弱药物的作用。对鸡群病在阳明，不恶寒反恶热症状，鸡体发热抗邪，治疗应用中药笃温康大清气热，采用傍晚一次性投喂，要比全天拌饲效果好的多。如此既是遵循了自然正气对肌体疾病影响的结果，也是我们需要利用“欲解时”事半功倍效果的原因所在。